周记|余世存：凤姐足以令大多数中国人汗颜

渐进关键词

文 | 余世存 （微信公众号：yuge005）

本周在渐卦时空（10月14日—10月20日），人文节日中有一个西方的蓝色情人节。

本想谈谈这个话题的，男欢女爱在此时空的意味。爱情在岁月变动不居中的收获，有成长，有积淀，有背叛不堪。由于时间匆忙，没能就这个话题展开。但这个话题仍挑战着我们，举一个例子，最有意味的是文艺作品，我们的影视剧里还不敢怎么表现，但网络文学几乎充斥着一男多女的虚荣或不平等格局；这在外人的作品里是极为罕见的，即使青春剧，看外人认可的价值、顺理成章演绎的故事仍是在“弱水三千”中“只取一瓢”。

之所以没有用有关专一的其他比喻，因为有不少人质疑这种性和爱的“独占”“唯一”，一些人甚至以为“人尽可夫可妻”（有共产共妻思想的萌芽）。但既然性和爱需要对象化，这对象当然以一个为最优，即人的身心灵性能够充分地对象化，在二人世界中认出彼此。离开这一个对象，离开二人世界，我们对身心的任何寻找或安置都是敷衍的，我们可能得到了一时的满足或虚荣，但我们难以扪心自洽。

这样的问题几乎不能较真，否则我们得直面时代和自身人性的撕裂。

上周的周记里引用了微信圈“疯传”的一段文字，后来发现，这段文字被投诉抄袭，一时关于投诉者的用心、抄袭原文的源头等等议论非常多，其中也牵涉世道人心。当时我想到的是，网络是一个自由链接的平台，我们在其中也检验着自己对自由的运用能力。网友们或我们确实自由而轻信，我们在网上的听信传播，使不少人“躺着中枪”。

当然，自己对网络的绵薄之力如能被网友认可，那算是一件好事。王朔、陈丹青、白岩松等人名重一时，假冒他们之名的话语太多了，同样地，借用他们的句式说出的话或直接抄袭他们的事也非常多。前者当然属于他们的光荣；后者也不算他们权利的丧失，而是他们创造力的延伸。

我也偶尔见到网友在一段话下标明我的名字，仔细读时似乎是我说过的；但其实不注明我的名字，我也觉得没有什么；如果冠以他人之名，我也没什么脾气，能够传播就好。属于自己的除了文字个性、关键词，其实并没有什么。即使关键词也终将还回世界，就像“潜规则”由吴思先生激活，一时成为他的标记，但现在已经属于汉语世界的广土众民，人人都可以运用发挥。

心性的改变是难的。

本周让很多人感叹的凤姐，确实令人刮目相看。唐映红在一篇答问中说，凤姐践证了“贫贱也能移”。有国内媒体爆料说凤姐在美国混得凄惨，凤姐回应，“你们开心就好，我无所谓。”她比较了自己在祖国感受到的凄凉和绝望，在美国纽约感受到的尊重，她的回应得到了很多人的点赞。唐映红说，凤姐到美国后，通过文章呈现出了另一个崭新的罗玉凤，其心态、文笔、三观、学识都非等闲之辈所能撰写出来。

唐映红感慨，中国的“凤姐”几乎成为人人奚落的“渣”；而当她历经种种磨难而抵达美国之后，短短数年时间，在美国的罗玉凤却足以令中国大多数，甚至绝大多数媒体人、评论人感到汗颜。唐映红还不客气地说，“当年以嘲笑和奚落‘凤姐’而获得良好感觉的网民，相比于罗玉凤的发展大多数恐怕自己反而活成了一个笑话。”

我是认同唐文的。在我们的社会环境中，大多数活得不自知。无论在现实中，还是在网络上，我们的每一链接不仅仅在表达自己的意见、发泄自己的痛快、表明自己的聪明，我们还种下了因果，我们给相关人和自己增进了德性或加深了罪业。朋友间轻率的一句话，网上公开的点评，都有可能成为业，在我们和相关人中发酵。

因此，在跟埃尔特的朋友们分享对教育看法时，我强调要把自己跟外界区隔开来，否则我们会受外界的绑架、伤害或污染。我分享了汪化的故事，这个从食堂走出来的画家，在那样艰难的环境里从事自己喜欢的事，最终为周围发现并认可。但成名后的季红燕却遇到很多人批评，有人出一二十万的高价买她的画为她拒绝了。很多人说她活得太惨，还有人都骂她傻，说她一根筋，不卖画留着干什么。都穷成那样了，还装什么清高。

汪化第一次对着纪录片的镜头嚎啕大哭，她说：“为什么她们都觉得我过的很惨，明明我很快乐。”

汪化用五毛钱笔芯画出的作品，她是中央美院食堂的一名服务员。

这个故事对我也有触动。我想到过去若干年我沉浸在自己的世界里，周围一再有人好意地说我活得不容易，我活得惨，我是一个loser；其实跟汪化小姑娘一样，那些年“明明我很快乐”。我还想到我也因此不能免俗地伤害过一个学者朋友，那位朋友在世俗眼里没有体制平台，只靠自己一支笔挣生活（其实跟我一样）；我在一段文字里说他不容易，他郑重地打电话说，不能这么说，他自己很满意，他认为自己活得很成功……我当时既惭愧，又钦佩。

我说自己不能免俗，这一俗字轻易饶恕了自己。从“灵魂深处”来说，庸俗正是阿伦特再三辨析的“平庸的恶”。我在《大时间》中说，哲学家、政治理论家汉娜-阿伦特是渐卦人，她最著名的原创思想之一是提出“平庸的恶”的概念，她的名言，“平庸的恶魔足以毁掉整个世界”，她说，“事实上我今天认为，恶一向都是激进的，但从来不是极端的，它没有深度，也没有魔力。它可能毁灭整个世界，恰恰由于它就像一棵毒菌，在表面繁生。只有善才总是深刻而极端的。”她的话深得渐卦之义。

而中国的先哲们也说过，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君（现实例子很多），子弑其父（如实中如国民老公一类败坏父辈的例子很多），非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。

是为本周记。

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*余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者等。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（合编）《立人三部曲》《一个人的世界史：话语如何改变我们的精神世界》等。微信公众号：yuge005

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